Januari 30, 2011
Januari 18, 2011
Perkenankan Aku
saat ku memilihmu,rasa ini mengalir begitu saja,,
tak hiraukan apapun,bisikan hati tunjukan arah menujumu..
ribuan hari yang dilalui untuk menjaga ikatan indah ini,,
tak pernah terbayangkan terkoyak karna mungkin tuhan tak berkenan..
..mungkinkah terlalu awal,semua kisah ini harus berakhir,,
..akankah kita menunda hingga matahari senja tak tersisa..
........kutahu kita hanya jalani garis tangan.,
.......ketulusan akan datangkan jawaban,,rahasia kisah kita...
# Tuhan,,.kirimkan makna kisah ini ( kisahku datangkan tanya )
# karna keyakinan yang tak sama (kisah ku di akhir waktu )..
Tuhan ..aku tahu kita memang tak saling bicara,.tapi izinkanlah aku untuk pertanyakan ini..
Semoga.. ENGKAU terima apa yang telah kupinta untuk bersamanya,,
kisah ku datangkan tanya..
kisah ku diakhir waktu,,,,,
Januari 15, 2011
Empat Anugerah Manusia dalam Teori Behavioristik..
Posted in: Psikologi
Kepribadian,
Pada dasarnya manusia memiliki anugerah
yang tak terkira harganya. Hanya saja kita sebagai manusia jarang
mensyukuri anugerah tersebut. Dalam psikologi pun dikenal
dengan anugerah yang diberikan kepada manusia. Aliran Psikologi
Behavioristik meyakini empat anugerah unik manusia
sehingga membuatnya berbeda dengan mahkluk yang lain. Empat
anugerah manusia tersebut antara lain :
1. Self Awareness (kesadaran diri)
Kesadaran diri adalah kemampuan untuk mengambil jarak terhadap diri sendiri dan menelaah pemikiran, motif-motif, sejarah, naskah hidup, tindakan, maupun kebiasaan dan kecenderungan. Hal ini memungkinkan manusia untuk melepaskan kacamata diri. Kesadaran diri memungkinkan untuk melihat kacamata itu sendiri maupun melihat melaluinya. Ini memungkinkan manusia untuk menjadi sadar akan sejarah sosial dan psikis dari program-program yang ada dalam diri dan untuk memperluas celah antara rangsangan dan tanggapan.
Kesadaran diri adalah kemampuan untuk mengambil jarak terhadap diri sendiri dan menelaah pemikiran, motif-motif, sejarah, naskah hidup, tindakan, maupun kebiasaan dan kecenderungan. Hal ini memungkinkan manusia untuk melepaskan kacamata diri. Kesadaran diri memungkinkan untuk melihat kacamata itu sendiri maupun melihat melaluinya. Ini memungkinkan manusia untuk menjadi sadar akan sejarah sosial dan psikis dari program-program yang ada dalam diri dan untuk memperluas celah antara rangsangan dan tanggapan.
2. Conscience (hati nurani)
Hati nurani menghubungkan manusia dengan kebijaksanaan jaman dan kebijaksanaan hati. Ini merupakan sistem pengarahan yang ada dalam jiwa manusia, yang memungkinkan manusia untuk memahami ketika manusia bertindak atau bahkan merenungkan sesuatu yang sejalan dengan prinsip. Ini juga memberi manusia pemahaman akan bakat-bakat khas dan misi manusia.
Hati nurani menghubungkan manusia dengan kebijaksanaan jaman dan kebijaksanaan hati. Ini merupakan sistem pengarahan yang ada dalam jiwa manusia, yang memungkinkan manusia untuk memahami ketika manusia bertindak atau bahkan merenungkan sesuatu yang sejalan dengan prinsip. Ini juga memberi manusia pemahaman akan bakat-bakat khas dan misi manusia.
3. Independent Will (kebebasan kehendak)
Kehendak bebas adalah kemampuan manusia untuk bertindak. Ini memberi manusia kekuatan untuk mengatasi paradigma-paradigma diri, untuk berenang melawan arus, untuk menulis kembali naskah hidupnya, untuk bertindak atas dasar prinsip dan bukannya bereaksi atas dasar emosi dan lingkungan sekitar. Sementara pengaruh-pengaruh genetis dan lingkungan boleh jadi amat kuat, pengaruh-pengaruh itu tidak dapat mengendalikan manusia. manusia tidak menjadi korban. manusia bukan merupakan produk masa lalunya. Manusia merupakan produk dari pilihan pilihannya. Manusia dapat memberi tanggapan (response-able)รข€”mampu memberi tanggapan, mampu memilih diseberang suasana hati dan kecondongan-kecondongannya. Manusia memiliki kekuatan kehendak untuk bertindak berdasarkan kesadaran diri, hati nurani, dan visi.
Kehendak bebas adalah kemampuan manusia untuk bertindak. Ini memberi manusia kekuatan untuk mengatasi paradigma-paradigma diri, untuk berenang melawan arus, untuk menulis kembali naskah hidupnya, untuk bertindak atas dasar prinsip dan bukannya bereaksi atas dasar emosi dan lingkungan sekitar. Sementara pengaruh-pengaruh genetis dan lingkungan boleh jadi amat kuat, pengaruh-pengaruh itu tidak dapat mengendalikan manusia. manusia tidak menjadi korban. manusia bukan merupakan produk masa lalunya. Manusia merupakan produk dari pilihan pilihannya. Manusia dapat memberi tanggapan (response-able)รข€”mampu memberi tanggapan, mampu memilih diseberang suasana hati dan kecondongan-kecondongannya. Manusia memiliki kekuatan kehendak untuk bertindak berdasarkan kesadaran diri, hati nurani, dan visi.
4. Creative Imagination (imajinasi kreatif)
Imajinasi kreatif adalah kemampuan untuk meneropong keadaan dimasa datang, untuk menciptakan sesuatu dibenak manusia, dan memecahkan soal secara sinergis. Ini adalah anugerah kemampuan yang memungkinkan manusia untuk melihat dari diri sendiri dan orang lain secara berbeda dan lebih baik daripada saat ini. Ini memungkinkan seseorang untuk menulis pernyataan misi pribadi, menetapkan tujuan, atau merencanakan suatu pertemuan. Ini juga membuat seseorang semakin mampu memvisualisasikan diri yang sedang menghayati pernyataah misi pribadi, bahkan dalam lingkungan yang paling menantang, dan untuk menerapkan prinsip-prinsip dalam berbagai situasi baru secara efektif.
Imajinasi kreatif adalah kemampuan untuk meneropong keadaan dimasa datang, untuk menciptakan sesuatu dibenak manusia, dan memecahkan soal secara sinergis. Ini adalah anugerah kemampuan yang memungkinkan manusia untuk melihat dari diri sendiri dan orang lain secara berbeda dan lebih baik daripada saat ini. Ini memungkinkan seseorang untuk menulis pernyataan misi pribadi, menetapkan tujuan, atau merencanakan suatu pertemuan. Ini juga membuat seseorang semakin mampu memvisualisasikan diri yang sedang menghayati pernyataah misi pribadi, bahkan dalam lingkungan yang paling menantang, dan untuk menerapkan prinsip-prinsip dalam berbagai situasi baru secara efektif.
Dengan mengembangkan dan menggunakan empat anugerah tersebut, manusia
akan terberdayakan dan memiliki konsep
diri yang kuat, sehingga mampu membuat pilihan sikap
dan tindakan yang bijaksana atas situasi atau stimulus yang ia
diterima. Sebaliknya, orang yang mengabaikan dan membiarkan empat
anugerah yang ia miliki tidak berkembang, sehingga perilaku dan pilihan
sikapnya tidak efektif, sehingga ia mudah untuk dikendalikan oleh
lingkungan, tekanan sosial atau suasana hatinya.
———————
Konsep diri merupakan faktor penting didalam berinteraksi. Hal ini disebabkan oleh setiap individu dalam bertingkah laku sedapat mungkin disesuaikan dengan konsep diri. Kemampuan manusia bila dibandingkan dengan mahluk lain adalah lebih mampu menyadari siapa dirinya, mengobservasi diri dalam setiap tindakan serta mampu mengevaluasi setiap tindakan sehingga mengerti dan memahami tingkah laku yang dapat diterima oleh lingkungan. Dengan demikian manusia memiliki kecenderungan untuk menetapkan nilai-nilai pada saat mempersepsi sesuatu. Setiap individu dapat saja menyadari keadaannya atau identitas yang dimilikinya akan tetapi yang lebih penting adalah menyadari seberapa baik atau buruk keadaan yang dimiliki serta bagaimana harus bersikap terhadap keadaan tersebut. Tingkah laku individu sangat bergantung pada kualitas konsep dirinya yaitu konsep diri positif atau konsep diri negatif.
Januari 14, 2011
cerita itu akan terpelihara .. ( bukan saat ini )
Kisah bahagia karna cinta berawal saat ku menemukanmu..
Kukira akan berakhir saat kugagal menjaga keutuhannya..
Sampai kapan ku terus ingkari segala yang nyata tak tersisa..
Mulai saatnya berguru dari kenyataan..
Dengan terus mengingat kisah kita,cerita itu akan terpelihara..
kalau saja kubuka mata hati, seharusnya lupakan kisah itu..
Jika memang harus terpisah jauh dengan mu..
Dan jika kau percaya bukan waktunya,. bukan saat ini..
Senyum mu slalu mengikuti,,
heavier than heaven
'' lebih baik terbakar habis,dari pada memudar''..
_ak cuma pngen kalian tahu ini:
omong kosong lama tentang "aku lakukan ini demi cinta" cuma bohong. Itu gak ada. Itu gak bakal berhasil.
Sbaiknya aku,kita smua membiarkan dia dapat kebebasanny..biarkan dia berbuat sesuatu yg membuat dia mrasa nyaman yg menghilangkan sakit perutnya.._sbaiknya biarkan dia mlakukan itu dripada kita menyalahkannya.._Skarang katakan pd orang itu..
" jangan pernah coba mengatur aku dngn alasan cinta,karna gak bakalan berhasil " itu mnurut aku.
Januari 12, 2011
GRUNGE IS DIE # GRUNGE STRIKES BACK......!!
# 7 Year Bitch # Alice in Chains
# Blood Circus # Babes in Toyland
# Green River # Gruntruck
# Hammerbox # Hole
# L7 # Love Battery
# Mad Season # Malfunkshun
# Melvins # Mono Men
# Mother Love Bone # Mudhoney
# My Sister's Machine # Nirvana
# Pearl Jam # Paw
# Pond # Screaming Trees
# Silverchair # Skin Yard
# Soundgarden # Sonic Youth
# Stone Temple Pilots # Tad
# Temple of the Dog # The Fluid
# The Nymphs # Truly
# The U-Me # Smashing Pumpkins
* nyang diatas tu sesepuhnya band-band kaum kucel (grunge) yg ana tau alias SEATLLE SOUND
nah klo sesepuhnya band-band grunge Indonesia ana punya 2 jagoan :
#Toilet Sound # Cupumanik.. x_X
ABOUT GRUNGE
"Daya tarik hidup tidak muncul dari penolakan terhadap, melainkan juga justru dari sikap gembira merayakan kontradiksi" (Hikmat Budiman "Lubang Hitam Kebudayaan"; 2002)
Musik grunge secara terpisah mungkin adalah hasil keter-isolasi-annya dari scene musik lain. Sebagaimana yang dituturkan oleh Jonathan Poneman dari Sub Pop yang menggambarkan sebagai berikut: " Seattle adalah sebuah contoh sempurna kota kelas dua yang mempunyai scene musik aktif namun sama sekali tidak diperhatikan oleh media-media Amerika yang cenderung lebih menyoroti scene Los Angeles dan New York ". Arm dari Mudhoney mengklaim bahwa isolasi tersebut dapat diartikan sebagai, "salah satu sudut pada peta ini, sangat potensial untuk mengubur ide-ide seseorang satu sama lainnya".
Di Amerika sendiri, grunge bisa digolongkan masuk dalam kategori komunitas yang sebagian terbesar dari mereka adalah pendukung apa yang biasa disebut sebagai "Youth Culture", sebuah subkultur yang sering mengundang kecemasan sekaligus dituding sebagai penyebab kemerosotan peradaban Barat oleh kelompok-kelompok konservatif dalam masyarakat borjuis.
Sikap bertahan terhadap ke-terasing-an dan ke-terisolasi-an dari komunitas musik lain di scene kota Seattle inilah yang memotivasi para musisi tersisih di Indonesia. Mereka menerima sikap sebagai semacam ideologi, maupun falsafah bagi eksistensinya. Para musisi tersisih ini, untuk selanjutnya berkumpul, bergabung, berbagi ide, untuk kemudian membentuk komunitas.
Pentingnya 'tanda-tanda' bagi komunitas tersebut, tak kurang adalah berfungsi untuk penandaan identitas kelompok. Apabila dalam komunitas musisi punk, dicirikan dengan rambut mohawk, asesoris rantai, tindikan serta tatto, maka komunitas grunge menggunakan kemeja flannel, sepatu Converse atau Doc. Marten, penampilan lusuh dan awut-awutan dalam penunjukan identitasnya.
Tanda-tanda itu menjadi sedemikian pentingnya dalam penunjukan identitas komunitas sehingga kadang melupakan hakikat sebenarnya, mengapa atau darimana tanda-tanda tersebut berasal.Sebagai contoh, penggunaan sepatu Converse, adalah hanya karena Cobain memakainya. Padahal sebagaimana ditulis di buku ini pada bagian budaya berpakaian grunge, di negara asalnya, penggunaan Converse didasari kenyataan bahwa sepatu tersebut murah dan nyaman dipakai. Begitu juga halnya dengan penggunaan kemeja flannel, dimana di Seattle, cuaca dalam sekejap bisa tidak bersahabat, dan udara menjadi dingin. Pemakaian tanda-tanda dengan sikap membuta inilah yang pada akhirnya dimanfaatkan oleh para pelaku bisnis untuk mengeruk keuntungan sebanyak mungkin dari komunitas grunge.
Dan ketika terjadi krisis finansial global melanda seluruh dunia, termasuk Indonesia , kita dihadapkan pada satu kemungkinan, para pelaku bisnis kemungkinan besar akan kembali mengeruk keuntungan dengan mengembalikan grunge sebagai trend. Seperti yang dikutip dalam "Financial Crisis to Bring Back Grunge" sebagai berikut:
Bagaimanapun, saat krisis finansial seperti ini zombie grungers akan bangkit lagi. Semenjak semua orang berbelanja barang-barang bekas pakai, kita semua dalam waktu setengah tahun akan menjadi Kurt cobain dan Courtney Love. Hanya dengan cara mengingatkan semua orang apa itu grunge sesungguhnya.
Dalam argumentasi sosiolog Jean Baudrillard (1970), aktifitas konsumsi dalam masyarakat kontemporer adalah aktifitas yang melibatkan manipulasi aktif atas tanda-tanda (signs), karena yang dikonsumsi kini pada dasarnya bukanlah objek-objek melainkan sistem objek-objek, sistem tanda yang menghasilkan kode-kode tertentu.
Atas segala keterasingannya, komunitas grunge berusaha kuat ber"sikap gembira merayakan kontradiksi". Mereka merayakan ke-tersisihan-nya dengan membuat 'tanda-tanda' bagi komunitas tersebut. Dimana 'tanda-tanda' tersebut seharusnya tak lebih adalah refleksi secara langsung atau kode atas pernyataan "aku bukan kalian!".
sumber dari buku: GRUNGE INDONESIA "Subkultur Para Pecundang"; YY; 2009.

KEEP ROCKIN FUCKING GRUNGE ..!!
Langganan:
Postingan (Atom)
Entri Populer
-
Pantun Minangkabau Keratau madang di hulu Berbuah berbunga belum Merantau bujang dahulu Di rumah berguna belum Ke pekan sekali ini Entah...